Cicerón y sus amigos

Marco Tulio Cicerón es la personalidad más completa y multiforme de su época, hasta el punto de que se le ha considerado digno de prestar su nombre a la edad en que le tocó vivir .Cicerón su profundo e innegable instinto trató de reunir y de fundir en sí los más variados aspectos del hombre de sus días: los del hombre práctico que, consciente de los antiguos deberes hacia la res publica, jamás pensó en sustraerse a la acción, y los del hombre teórico, al que urgían las nuevas ocupaciones del espíritu, las crecientes necesidades intelectuales en sus más varias manifestaciones. De ahí que fuera estadista y orador, cuidadoso del bien hablar y del bien escribir, poeta, filósofo, erudito. Fue también, y, sobre todo, hombre de "cultura" de una cultura que supo promover .al máximo en un sentida universal: en el sentido de que, eliminando todas las etapas intermedias, superando los antagonismos entre el helénico y el romano, liberándose de las angustias de una mera imitación alejandrinizante, debía acoger sin cortapisas los bienes espirituales del helenismo y desarrollarlos y difundirlos cada vez más por el camino abierto por la tradición y el poderío de Roma. Para percatamos cabalmente de la Personalidad de Cicerón no tenemos más remedio que reflexionar acerca de los dos extremos en que se movió su vida y su obra: otium y negotium, pensamiento y acción, porque de ahí depende sustancialmente cualquier disparidad y ambigüedad de juicio en tomo al orador romano, propendiéndose, por lo general, a menospreciar o condenar al hombre de pensamiento a causa del hombre de acción y al hombre de acción a causa del hombre de pensamiento. En numerosos pasajes de su obra pónese de manifiesto el sentir del autor a este respecto; ninguno más relevante que una hermosa página del De república (1, 4, 7), cuya lectura recomiendo encarecidamente. Quien no acertase a ver en ella otra cosa que simulación y retórica, quien supusiera que el autor disfraza con magníficas apariencias la mediocridad de su ser, ese tal poseería escaso sentido de humanidad y non podría en ningún caso comprender a Cicerón. Cicerón es, entre todos los antiguos, quien se ha confesado con más amplitud y libertad, proporcionando un inmenso material a los biógrafos, a los historiadores y sobre todo a los críticos malignos. Porque no sólo ha aprovechado la ocasión de hablar de sí mismo en casi todas sus obras destinadas al público -oratorias, políticas, filosóficas, poéticas-, sino que, en sus cartas privadas, en el vasto conjunto de su producción epistolar se ha complacido en externar los íntimos secretos de su corazón, sus dudas, sus vacilaciones, sus ansias, sus ambiciones, sus pecados.